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“宋朝，这是最好的时代，也是最坏的时代。老百姓安居乐业，温饱无忧；政坛上亦群星璀燦，涌现了一大批能臣名相，像范仲淹和王安石那样的人物，即使放在中国封建社会的浩阔星空中也是光芒逼人的。”

从2010年迄今，首届鲁迅文学奖得主、历史散文家夏坚勇将目光投注于宋朝历史，深耕宋史十余载，接续完成其大成之作——纵横两宋的“宋史三部曲”，包括《绍兴十二年》《庆历四年秋》《东京梦寻录》三种，带读者轻松读懂宋朝。

“宋史三部曲”包括《绍兴十二年》《庆历四年秋》《东京梦寻录》三种，分别以南宋高宗绍兴十二年、北宋仁宗庆历四年、北宋真宗大宋祥符元年这三个深具代表性的历史时段作为叙事节点，从岳飞被杀、庆历新政、宋真宗东封三个富有意味的历史事件入手。三部曲叙事时间横跨两宋，举凡风俗、物价、科举、艺文、官制、改革、茶政、马政、度牒、驿传、地理、气候、天象、产业、外贸、宗室、外戚、官员，巨细靡遗，从波谲云诡的政治斗争与君臣制衡，到勾栏瓦肆引车卖浆的百态世情，生动反映两宋时代的政治风云和社会生活，堪称文字版“清明上河图”。

夏坚勇深耕宋史十余载，“在自然、历史和人生的大坐标上寻找新的审美对象，也寻找张扬个体灵魂、反思民族精神的全新领地”，宋高宗、宋仁宗、宋真宗、宋太宗、宋徽宗等等，帝王君臣都是人，懂人性自然也就懂帝王，他深刻揭示出当事人的内心世界和行为逻辑，深入发掘事件背后人性幽微与共通之处，读懂人性的亘古如斯。

夏坚勇曾说：好作品是聪明人花笨功夫写出来的。这句话放在他自己身上再合适不过。写历史尤其是写历史散文难度极大，其中既需要作者有相对扎实的历史储备，更需要作者有入乎其内出乎其外的史观，能够透过历史现象发掘其背后的隐秘真相。夏坚勇则深刻践行这一点，他浸淫宋史十余载，从朝廷正史《宋史》《资治通鉴》《续资治通鉴》，到宋人笔记孟元老的《东京梦华录》、周密的《武林旧事》等，再到多种稗官野史，夏坚勇熟读40余种宋书，史料典籍信手拈来，嬉笑怒骂皆成文章。

“宋史三部曲”既有关于那个时代政治和军事方面纵横捭阖的宏大叙事，又有涉及社会生活各个层面的精微刻画，它们巨细靡遗、极其精巧地镶嵌于一个波澜起伏的大情节的框架内。

历史是人的历史，读历史归根结底是读人性。“宋史三部曲”精彩的其实是把握了幽微的人性。那种历史事件前，各色人等的权衡，真是精彩。为什么会选择这三个不同的历史节点进行阐发，又有何深意，夏坚勇经过了深思熟虑。写《绍兴十二年》的时候，他首先想到的是全书结尾的最后一句话：“绍兴十二年的雪停了吗？ ”有了这句话，全书的氛围便定下来了，在笔下“捕风捉影”也就有了可能。关于《庆历四年秋》，他只是把庆历新政作为一个背景，而着眼点多在于世态人情有关的鸡毛蒜皮。关于《东京梦寻录》，当初就是《宋史·真宗本纪》结语中的一句话触动了他，东封、西祀、南谒，兴建玉清昭应宫，在总结大中祥符年间长达十多年的举国胡闹时，《宋史》作者发出了这样的慨叹：一国君臣如病狂然，吁，可怪也。

严谨的写作姿态以及扎实的史料储备和文笔，“宋史三部曲”的前两部出版后斩获绝佳的口碑，已荣获“孙犁散文奖”双年奖、紫金山文学奖、《钟山》文学奖、《扬子江评论》年度散文类第一名、东吴文学奖、太湖文学奖……而最新作品《东京梦寻录》甫一发表即位列“《扬子江文学评论》年度文学排行榜”散文榜首。

清明上河，东京梦华，夏坚勇以十余年时间，绘制出一幅大场面与小细节兼备的文字版“清明上河图”。故有人如是说：“我不敢想象夏坚勇在宋史上所花的功夫。在我看来，可能，他根本就生活在宋朝。”

（工人日报客户端记者 陈俊宇）

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